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沿着雅宝路走下去，向北走就是南下坡巷。走进巷子，远远就看到一座四合院，古典建筑配有大红颜色，显得特别醒目。如果不是挂在门楼上“南下坡清真寺”这个牌子，它在老北京眼里很容易被误认为是某个王府故居。
公元5世纪以前，便已有零星的佛教思想从毗邻的印度传入西藏。到公元7世纪，藏王松赞干布执政时期，与大唐王朝和尼泊尔联姻，迎娶文成公主与尺尊公主，佛教思想与理念随之开始系统性的传入西藏。到藏王赤松德赞时期，迎请印度密教大师莲花生入藏弘法传教，建立起西藏第一座佛
西什库教堂，也称北堂，在中南海湖畔蚕池口（今旧北京图书馆斜对面），1703年开堂。1887年因中南海扩建，将其拆除，后来清政府拨银四十五万两，于西安门内西什库易地而建；1900年整修时加高一层，成为今日所见之庄严秀丽的北堂。北堂是典型的哥特式建筑。它的四个高高的尖塔，三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面，在青松翠柏环绕之中越发显得洁白挺
从松赞干布到赤松德赞时期，是藏传佛教早期艺术发展的一个重要历史阶段，尤其是桑耶寺的兴建，不但标志藏传佛教僧团的建立，同时也象征着藏传佛教真正的兴起。可以说，桑耶寺的修建将前弘期佛教推向了一个高潮，而藏传佛教艺术也正是在这一时期开始走向了本土化、民族化的进程。
《甘南曼巴》在甘肃省甘南州玛曲县开机，西安曲江华乐天下影视文化有限公司携全体主创人员首都亮相。影片的拍摄得到了中共玛曲县委、玛曲县人民政府的大力支持，时代中宸（北京）文化传媒有限公司联合出品。这部影片极具大文化特色，意在甘南建州60周年的特殊时刻，以影片中浓重弘扬的民族和谐、无私奉献的精神向甘南献礼。
根据何绵山《闽文化概念》所述，佛教传入中国后，经历了东汉的依附阶段、魏晋南北朝的发展时期、隋唐的鼎盛时期和宋代以降的衰微阶段，但在福建，情况有所不同。宋元以后，佛教在福建继续发展。福建许多著名高僧，或开宗立派，或持家之说，在中国佛教史上占有重要地位，产生了深远的影响。
知名歌星、音乐人涉足佛教音乐领域，发布佛教题材单曲、佛教音乐专辑，已经成为一种趋势。韩红就是其中的一位。近便收录韩红的两首佛教歌曲。
导读：传承千年的佛教艺术,既是凝结人类智慧的结晶,也是现代艺术继续演进的深厚资源。今天,我们致力于探索古老佛教建筑的艺术装饰,挖掘其中永不褪色的艺术精髓与宗教情怀,用现代的理念、现代的设计、现代的材质加以现代的阐释,以满足现代人的宗教需求。
托林寺的壁画艺术主要保存在现今的杜康大殿和白殿之中，萨迦殿、色康殿、玛尼殿、乃举殿以及佛塔中也保留了一些残存的精美壁画。
元代是蒙古族统治的朝代。在中原传统文化和宋、辽、金文化的影响下，对传统的制玉制度和琢玉工艺十分推崇，他们仿效宋代官办玉制度，并用现有的制玉技术，设置了专门督办制玉机构。元代墓葬出土的玉器不多，以安徽安庆范文虎夫妇合葬墓和江苏无锡钱裕墓、苏州张士城父母